الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٧٨٥

سورة البقرة مدنية

فأما على القول الآخر ، فيحتمل تُضَارَّ والِدَةٌ أن يكون : " تفاعل " « 1 » ، و " تفاعل " ، لأن ، وَعَلَى الْوارِثِ ليس بمعطوف عليها إنما هو معطوف على قوله :

وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ " وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف وعلى الوارث مثل ذلك " ، فهو عطف جملة على جملة كلاهما من ابتداء وخبر ، فيحسن على هذا في تُضَارَّ والِدَةٌ الوجهان جميعا . ولا « 2 » يحسن في الآخر إلا أن تكون فاعلة .

وقال مالك : " هو منسوخ لا يلزم عصبة نفقة صبيو لم يبين الناسخ لها .

حكاه ابن « 3 » القاسم في " الأسديّة " عن مالك « 4 » .

وعن مالك أيضا أن المعنى : " وعلى الوارث ألا يضار " فهو محكم ، وهي رواية ابن وهب وأشهب « 5 » عن مالك « 6 » .

وقيل : إن ورثة الصبي ينفقون عليه على قدرميراثهم منه لو مات . قاله قتادة « 7 » ، وهو قول أبي حنيفة « 8 » .

( 1 ) في ق : لفاعل ، وهو تحريف . ( 2 ) في ق : فلا . ( 3 ) في ع 3 : بن . وهو خطأ . ( 4 ) انظر : الإيضاح لناسخ القرآن 151 ، وتفسير القرطبي 1693 . وعلّل أبو جعفر النحاس عدم تبيين مالك رضي اللّه عنه الناسخ للآية أنه " يشبه أن يكون الناسخ عنده أنه لما أوجب اللّه عزّ وجلّ للمتوفى عنها زوجها - من قبل المتوفى - نفقة حول والسكنى ، ثم نسخ ذلك ورفعه ، نسخ ذلك أيضا عن الوارث " . نقلا من نواسخ القرآن 90 . ( 5 ) في ق : أشعب ، وهو تحريف . ( 6 ) انظر : الإيضاح لناسخ القرآن 151 - 152 . ( 7 ) انظر : تفسير القرطبي 1683 . ( 8 ) انظر : معنى قوله في أحكام الجصاص 4071 .