الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٧٥٠

سورة البقرة مدنية

الفاجرة ويؤاخذه في الآخرة إن شاء اللّه عليها إذ « 1 » حلف وهو يعلم أنه كاذب " .

والأيمان‌عند أكثر الفقهاء ثلاثة :

- اللغو ؛ وهو « 2 » قوله : " لا « 3 » واللّه وبلى واللّه فلا شيء فيها " .

- والثانية « 4 » : العمد « 5 » " ؛ وهو أن يحلف متعمدا ألا يفعل الشيء ، ثم يريد « 6 » أن يفعله ويرى « 7 » أن ذلك خير فيكفر ويفعل « 8 » ولا شيء عليه . وهي التي في قوله :

بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ « 9 » « 10 » .

- والثالثة : الغموس ؛ وهو أن يحلف على الشيء وهو يعلم أنه كاذب فلا كفارة فيها لعظمها ، واللّه يفعل بفاعلها ما شاء . وهي التي في قوله :

وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ « 11 » .

وقال زيد بن « 12 » أسلم : وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ « 13 » . قال : " هو الشرك

( 1 ) في ع 2 ، ع 3 : إذا . ( 2 ) في ق : هي . ( 3 ) في ع 2 : إلا ، وهو تحريف . ( 4 ) في ع 3 : الثاني . ( 5 ) في ع 1 ، ق : العهد ، وهو تحريف . ( 6 ) في ق : يراد . ( 7 ) في ع 1 : يروى . ( 8 ) في ع 3 : فيفعل . ( 9 ) المائدة آية 91 . ( 10 ) في ق : فكفارة . وهو خطأ . ( 11 ) انظر : المحرر الوجيز 1892 . ( 12 ) في ق : ابن . وهو خطأ . ( 13 ) قوله : " قال زيد . . قلوبكم " ساقط من ع 3 .