الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٧٢٤

سورة البقرة مدنية

فتتعبون ، ويشق « 1 » ذلك عليكم « 2 » .

وقيل : معناه : لأوبقكم فأهلككم « 3 » بما قد أصبتم من أموالهم « 4 » .

قال أبو إسحاق : " معناه : لكلفكم « 5 » ما يشتد عليكم ، فتعنتون " « 6 » .

وأصله من : " عنت البعير " إذا حدث في رجله كسر بعد جبر « 7 » .

قوله « 8 » : إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [ 220 ] .

أي : عزيز في سلطانه ، حكيم في فعله وأحكامه وتدبيره « 9 » .

قوله :

وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ [ 221 ] .

قال ابن عباس : " عمّ تحريم كل مشركة ثم استثنى منهن أهل الكتاب بقوله :

وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ « 10 » « 11 » .

وقال عكرمة والحسن : " نسخ من ذلك نساء أهل الكتاب " « 12 » .

( 1 ) في ع 3 : شق . ( 2 ) كذا قال ابن زيد ، انظر جامع البيان 3584 - 359 . ( 3 ) في ع 3 : ولأهلككم . ( 4 ) انظر : جامع البيان 3604 ، وتفسير القرطبي 663 . ( 5 ) في ع 2 : لكلكم ، وهو تحريف . ( 6 ) انظر : تفسير القرطبي 663 . ولفظ " فتعنتون " ساقط من ع 3 . ( 7 ) انظر : مفردات الراغب 361 - 362 ، واللسان 3952 . ( 8 ) في ع 3 : قوله : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ أي يحرم عليكم . ( 9 ) في ع 2 : تدبير . ( 10 ) المائدة آية 6 . ( 11 ) انظر : الإيضاح لناسخ القرآن 144 ، وتفسير القرطبي 673 . ( 12 ) انظر : المصدر السابق .