الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٧١٨

سورة البقرة مدنية

جبير : " لما نزلت : قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ كره الخمر قوم للإثم ، وشربها قوم للمنافع وهو الفرح الذي فيها حتى نزلت لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى « 1 » ، فتركوها عند الصلاة حتى نزلت إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ « 2 » فحرمت « 3 » " « 4 » .

فهذا يدل على أنها منسوخة بما في " المائدة " « 5 » .

وروي أن عمر رضي اللّه عنه كان يقول : " اللهم بيّن لنا في الخمر " ، فنزلت :

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ « 6 » الآية [ البقرة 218 ] ، فقرئت عليه ، فقال : [ اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فإنها تذهب العقل والمال ] « 7 » ، فنزلت لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى ، فقرئت عليه « 8 » ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فنزلت : إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ الآية التي في المائدة فقال عمر : انتهينا ، انتهينا « 9 » " « 10 » .

فالخمر محرمة بنص القرآن لأن اللّه جل ذكره أخبرنا في هذه « 11 »

( 1 ) النساء آية 43 . ( 2 ) المائدة آية 92 . ( 3 ) قوله : " فاجتنبوه ، فحرمت " ساقط من ق . ( 4 ) انظر : جامع البيان 3304 ، والإيضاح لناسخ القرآن 140 ، والمحرر الوجيز 1712 . ( 5 ) انظر : هذا الدليل في كتاب الناسخ 35 - 36 ، والإيضاح لناسخ القرآن 140 ، ونواسخ القرآن 82 . ( 6 ) في ع 3 : الخمر والميسر . ( 7 ) ما بين المعقوفتين ساقط من ع 1 . ( 8 ) سقط من ق . ( 9 ) سقط من ق . ( 10 ) انظر : سنن الترمذي 2545 ، ومستدرك الحاكم 2782 ، ونواسخ القرآن 82 . ( 11 ) سقط قوله : " أخبرنا في هذه " من ق .