الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٧٠٧

سورة البقرة مدنية

قوله :

يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ [ 215 ] .

سأل‌أصحاب النبي [ عليه السّلام ] « 1 » على من ينبغي أن يفضلوا ، فأنزل اللّه الآية ، وهذا قبل أن تفرض الزكاة « 2 » .

وقيل : هي منسوخة بالزكاة « 3 » .

وقيل : هي محكمة فيها صفة أين يوضع التطوع ، والزكاة مفروضة على بابها « 4 » .

وهذه الآية تدل على أن النفقة على الوالدين من الصدقة « 5 » .

قوله :

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ [ 216 ] .

أكثر العلماء على أن الجهاد فرض يحمله الإمام ومن معه عن الناس ، وليس على كل رجل ذلك فرض « 6 » .

ومعنى كُتِبَ عَلَيْكُمُ فرض عليكم ، وهو كالصلاة على الموتى ودفنهم ، دليله قوله :

فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى « 7 » . فأخبر أن الكل له الحسنى وهي الجنة ، وأن المجاهدين أفضل له .

وقال ابن جبير : " هو فرض على جميع المسلمين " « 8 » .

( 1 ) في ع 3 : صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 2 ) انظر : نواسخ القرآن 79 ، ولباب النقول 41 . وهو قول السدي في جامع البيان 2944 ، وتفسير القرطبي 373 . ( 3 ) وهو قول ابن مسعود في تفسيره 1092 ، ونواسخ القرآن 79 . ( 4 ) انظر : تفسير القرطبي 373 . ( 5 ) انظر : نواسخ القرآن 79 . ( 6 ) انظر : الإيضاح لناسخ القرآن 138 ، وتفسير القرطبي 383 . ( 7 ) النساء آية 94 . ( 8 ) انظر : تفسير القرطبي 383 ، والدر المنثور 5861 .