الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٦٩٩

سورة البقرة مدنية

والبغي : الاعتداء والطغيان ، يقال « 1 » للبحر إذا فاض وكثر ماؤه : " بغى البحر " أي طغى « 2 » . وتقدير « 3 » الكلام : وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه بغيا بينهم من بعد ما جاءتهم البينات « 4 » .

وقد أنكر هذا قوم لأن المصدر لا يتقدم عليه ما تعلق به ، وهذا الاعتراض لا يلزم لأن " من " متعلقة " بأوتوه " لا " بالبغي " « 5 » .

ومعنى : وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ أي الكتب .

قوله : لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ [ 213 ] .

أي ليحكم الأنبياء صلوات اللّه عليهم وسلامه « 6 » بما فيه .

وقرأ الجحدري « 7 » . " لنحكم " بالنون .

وقال أبو إسحاق : " معنى وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ . أي في النبي محمد « 8 » صلّى اللّه عليه وسلّم إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ ، أي أعطوا علم نبوته ، فعلوا ذلك للبغي « 9 » .

قوله : فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا [ 213 ] .

( 1 ) سقط من ق . ( 2 ) انظر : اللسان 2421 . ( 3 ) في ع 3 : أي و . ( 4 ) انظر : هذا التقدير في معاني الأخفش 1711 . ( 5 ) انظر : هذا الاعتراض في جامع البيان 2824 . ( 6 ) في ق : سلم . ( 7 ) في ع 3 : الحجدري ، وهو تصحيف . ( 8 ) سقط من ع 3 . ( 9 ) في ق : لبغي .