الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٦٩١

سورة البقرة مدنية

وقد قدره قوم على حذف كأنه " إلا أن يأتيهم أمر اللّه " « 1 » .

وقيل : معناه : ثواب اللّه وعقابه « 2 » .

وهذا كله توعد لمن تقدم ذكره من التاركين للدخول في الإسلام ولسعيهم « 3 » بالفساد في الأرض .

ومعنى : وَقُضِيَ الْأَمْرُ : فرغ منه .

قوله : وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ [ 210 ] .

أعلمنا « 4 » تعالى برد الحساب والعقاب إليه والأمور الآن « 5 » وفي كل وقت إليه « 6 » مصيرها ، وبيده تصرفها ، وعن مراده « 7 » كونها . وإنما خص ذلك الوقت بالذكر لأنه وقت لا يدعي فيه أحد أمرا ولا نهيا ولا ملكا ولا مقدرة « 8 » ، والدنيا فيها الجبارون والكافرون يدعون ذلك لأنفسهم ، والآخرة لا يدعي فيها أحد شيئا ، فلذلك خص اللّه رد الأمور إليه‌في الآخرة مع كونها مردودة إليه في الدنيا « 9 » .

قوله : سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ الآية « 10 » [ 209 ] .

( 1 ) انظر : جامع البيان 2654 ، وتفسير القرطبي 253 . ( 2 ) انظر المصدر السابق . ( 3 ) في ع 3 : سعيهم . ( 4 ) في ع 3 : أعلمنا اللّه . ( 5 ) سقط حرف الواو من ق . ( 6 ) سقط من ع 3 . ( 7 ) في ع 3 : مرادها . وهو خطأ . ( 8 ) في ق : مقدره ، وهو تصحيف . ( 9 ) انظر : هذا التوجيه في جامع البيان 2694 - 270 ، وتفسير القرطبي 263 . ( 10 ) سقط من ق .