الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٦٩٠

سورة البقرة مدنية

قال عكرمة : ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ " طاقات « 1 » منه والملائكة حوله " « 2 » .

وأكثر أهل التفسير على أن في الكلام تقديما وتأخيرا في قراءة من رفع الملائكة ، والمعنى : إلا أن يأتيهم اللّه والملائكة في ظلل من الغمام « 3 » . قالوا : والرب « 4 » يأتي كيف شاء ، و فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ من حال الملائكة « 5 » . وجماعة منهم على أنه تعالى يأتي في ظلل من الغمام ، وتأتي الملائكةكيف شاء . وهذا اختيار الطبري « 6 » .

وروى ابن عباس عن النبي [ عليه السّلام ] « 7 » أنه قال : " إن الغمامة « 8 » [ طاقات يأتي اللّه جل وعز ] « 9 » فيها محفوفا « 10 » .

قال أبو محمد رضي اللّه عنه : [ ويجب ] « 11 » أن تعتقد أن صفات اللّه جل ذكره بخلاف صفات المخلوقين ، فلا تعتقد إلا أن الإتيان والمجيء من اللّه تبارك وتعالى صفة وصف بها نفسه لا إتيان انتقال وتغير حال ، تعالى اللّه عن ذلك « 12 » .

( 1 ) في ع 2 : طاقة . ( 2 ) انظر : جامع البيان 2634 ، والدر المنثور 5801 . ( 3 ) وقد قرأ ابن مسعود : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ . انظر : معاني الفراء 1241 . ( 4 ) في ع 3 : الذي . وهو تحريف . ( 5 ) وهو قول الربيع وأبي العالية . انظر جامع البيان 2644 ، وتفسير القرطبي 253 . ( 6 ) انظر : جامع البيان 2644 . ( 7 ) في ع 3 : صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 8 ) في ع 2 : الغمام . ( 9 ) في ع 2 ، ع 3 : طاقة يأتي اللّه عزّ وجلّ . ( 10 ) أورده الطبري في جامع البيان 2654 ، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 5801 إلى الطبري والديلمي . ( 11 ) في ع 2 ، ع 3 يجب . وفي ق : ويحب . ( 12 ) وإلى مثل هذا التأويل ذهب القرطبي في تفسيره 273 .