الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٦٥٦

سورة البقرة مدنية

وقال المبرد : " إنما قيل : تِلْكَ عَشَرَةٌ لأنه يجوز « 1 » أن يظن السامع أن ثم شيئا آخر بعد السبعة ، فأزال اللبس " « 2 » .

فأما قوله : كامِلَةٌ ، فقال الحسن : " معناه : كاملة من الهدي " « 3 » . أي قد كملت في المعنى الذي جعلت بدلا منه .

وقيل : معناه الأمر ، كأن معناه : " تلك عشرة فأكملوا صومها ولا تقصروا فيها « 4 » .

وقيل : معنى " كاملة " التوكيد ، كما تقول : " سمعته بأذني ، ورأيته بعيني " ، وكما قال : فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ « 5 » « 6 » . وقيل : معناه : تلك عشرة وافية للهدي .

وقيل : إنه قد كان جائزا أن يقول : " وعليكم عشرة من قابل ونحوها " فلما قال :

كامِلَةٌ ، علم أنه لا فرض بعد ذلك ، كما تقول في آخر الحساب : " فذلك كذا وكذا " لتدل على أنه لم يبق شيء .

وقيل : لما كانت العشرةتتركب من عددين عيّن « 7 » الثلاثة والسبعة ، ولو صامها أحد على غير [ ثلاثة وسبعة ] « 8 » لم يكن بمكمل لما أراد اللّه عزّ وجلّ من الترتيب ، فقال : كامِلَةٌ ، أي إذا صامها أحدهم على هذا الترتيب « 9 » كانت كاملة . وإن لم يفعل ،

( 1 ) في ع 3 : لا يجوز . ( 2 ) انظر : تفسير القرطبي 4022 . ( 3 ) انظر : جامع البيان 1084 والمحرر الوجيز 1182 . ( 4 ) انظر : تنزيه القرآن عن المطاعن 48 ، وتفسير القرطبي 4022 . ( 5 ) النحل آية 26 . ( 6 ) انظر : معاني الأخفش 1631 ، والمحرر الوجيز 1182 ، وتفسير القرطبي 4032 . ( 7 ) في ق ، ع 3 : غير . ( 8 ) في ع 3 : الثلاثة والسبعة . ( 9 ) قوله : " فقال : كاملة . . الترتيب " ساقط من ح ، ع 3 .