الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٦٤٠

سورة البقرة مدنية

قال : ثمّ نسخ ذلك ، وصير « 1 » الحكم إلى السلطان ، فليس لأحد أن يقتص « 2 » دون أن يرفع إلى السلطان " « 3 » .

قوله : فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ الآية [ 194 ] .

قال ابن عباس : " أمروافيأول الإسلام أن ينتقموا ممن آذاهم مثل ما صنع بهم ، ثم نسخ ذلك ، فرد الأمر إلى السلطان " « 4 » .

وقال أكثر أهل التفسير : " الآية في القتال : أي : فمن قاتلكم في الشهر الحرام فقاتلوه بدلالة ما قبله من الأمر بالقتال ، والنهي عنه في المسجد الحرام ، وهو نظير قوله : وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ . والآية منسوخة بالأمر بالقتال في الحرم وإن لم يبدأوا ، بقوله : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ، وبقوله : وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً « 5 » .

وبهذه « 6 » الآية ونظيرها أجاز الشافعي « 7 » أن يأخذ الرجل من مال من خانه بقدر ما خانه من غير رأيه . وقاله أصحاب الرأي « 8 » . ولم يجزه مالك « 9 » .

قوله :

وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [ 195 ] .

( 1 ) في ع 3 : سير . وهو تحريف . ( 2 ) في ق : يقتصوا . ( 3 ) انظر : الإيضاح لناسخ القرآن : 138 ، ونواسخ القرآن 76 . ( 4 ) انظر : المصدر السابق . ( 5 ) انظر : جامع البيان 5803 - 581 ، والإيضاح لناسخ القرآن 133 . ( 6 ) في ع 1 ، ح ، ق : لهذه . ( 7 ) انظر : أحكام الشافعي 1052 . ( 8 ) انظر : أحكام الجصاص 2621 . ( 9 ) انظر : أحكام ابن العربي 1111 - 112 ، ففيه بسط لهذه المسألة .