الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٥٨٢

سورة البقرة مدنية

وجاز إضمارهم ، ولم يجر « 1 » لهم ذكر ، لأن معناهم في الخطاب وفحوى الكلام مفهوم ، لأن الميت وذكره يدل على الورثة ، والوصية تدل على الموصى له « 2 » والموصى « 3 » والموصي إليه « 4 » .

قال ابن عباس : " جنفا : خطأ " « 5 » . وقال عطاء : " ميلا " « 6 » .

وقال الضحاك : " الجنف : الخطأ ، والإثم : العمد " « 7 » وهو قول النخعي « 8 » .

ثم قال : إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [ 182 ] .

أي " غفور " للموصي فيما حدث به نفسه من الجنف والخطأ والإثم العمد إذا ترك ذلك « 9 » ورجع إلى الحق ، " رحيم " بالمصلح .

قوله : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ إلى قوله :

إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [ 182 - 183 ] .

أي : فرض عليكم أن تصوموا أياما معدودات كما كتب على الذين من قبلكم الصيام « 10 » ، يعنيالنصارى .

( 1 ) في ع 1 : يجد . وفي ق ، ع 3 : يجز . ( 2 ) في ع 2 ، ع 3 : به . ( 3 ) سقط من ع 3 . وفي ع 2 ، ق : الموصى . ( 4 ) انظر : في هذين التوجيهين في إعراب القرآن 2341 . ( 5 ) انظر : جامع البيان 4063 ، وتفسير ابن كثير 2121 . ( 6 ) انظر : المصدر السابق . ( 7 ) انظر : جامع البيان 4063 ، وهو أيضا قول سفيان الثوري . راجع تفسيره 56 . ( 8 ) انظر : جامع البيان 4073 . ( 9 ) سقط من ع 3 . ( 10 ) سقط من ع 3 .