الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٥٥٧

سورة البقرة مدنية

والمعنى : [ وإنهم لفي ] « 1 » منازعة ومباعدة للحق ، بعيدة من الصواب والرشد .

قال السدي : " لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ : لفي عداوة بعيدة " « 2 » .

ثم قال تعالى : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ [ 177 ] .

أي : ليس البر الصلاة وحدها ، ولكن البر الجمع لفعل هذه الخلال « 3 » المذكورة بعده .

قال ابن عباس : " هذا حين نزلت الفرائض وحدت الحدود " « 4 » . وقاله الضحاك وغيره « 5 » . وهو اختيار الطبري ، وهو قول الربيع بن أنس « 6 » .

وقال قتادة : " كانت اليهودتصلي قبل المغرب ، والنصارى تصلي قبل المشرق ، فأعلموا أن البر ليس هو كله ما يصنعون ، ولكن البر عمل هذه الخصال التي بيّنها بعد " « 7 » .

وقد « 8 » قيل : إن هذه الآية خصوص في الأنبياء وحدهم صلوات اللّه عليهم ، لأن هذه الأشياء التي وصفت في الآية لا يؤديها بكليتها « 9 » على حق الواجب فيها إلا

( 1 ) في ق : إنهم يعني . وهو تحريف . ( 2 ) انظر : جامع البيان 3363 ، والدر المنثور 4101 - 411 . ( 3 ) في ق : الخصال . ( 4 ) انظر : جامع البيان 3363 ، والدر المنثور 4101 - 411 . ( 5 ) انظر : جامع البيان 3373 ، وتفسير ابن كثير 2071 . ( 6 ) الصحيح أن اختيار الطبري والربيع بن أنس هو قول قتادة : الذي سيأتي . انظر : جامع البيان 3383 . ( 7 ) انظر : المحرر الوجيز 562 ، ولباب النقول 32 ، والدر المنثور 4111 . ( 8 ) سقط من ع 3 . ( 9 ) في ع 3 : بكلتيها . وهو تحريف .