الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٥٣٨

سورة البقرة مدنية

وقيل : إنّ كسرها على إضمار القول أي : " يقولون : إنّ القوّة للّه " « 1 » .

ثم قال تعالى : إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا « 2 » [ 165 ] .

والمعنى : وإن « 3 » اللّه « 4 » شديد العذاب حين تبرأ الذين اتّبعوا - وهم سادات الكفار وأهل الرأي منهم الجبابرة - من الذين اتّبعوا - وهم أتباع السادات « 5 » .

وَرَأَوُا الْعَذابَ : أي : ورأى الجميع‌عذاب اللّه وذلك كله في القيامة .

وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ [ 166 ] .

يعني القرابات التي كانت بينهم في الدنيا والصداقات « 6 » فلم ينتفعوا . هذا قول قتادة وعطاء والربيع .

والهاء في " بهم " ترجع على التابعين والمتبوعين . وكذلك الهاء في " يريهم " و " أعمالهم " .

وقال السدي : " الذين اتبعوا هم‌الشياطين تبرأوا في القيامة ممن اتبعهم من الإنس " « 7 » .

وقيل : الآية عامة في كل من اتبع على شرك تبرأوا في الآخرة ممن اتبعهم « 8 » .

قال مجاهد : " الأسباب : الوصايل والمودة " « 9 » . وقاله ابن عباس « 10 » .

( 1 ) انظر : جامع البيان 2823 . ( 2 ) سقط قوله : " من الذين اتبعوا " من ع 3 . ( 3 ) سقط حرف الواو من ع 2 . ( 4 ) سقط لفظ الجلالة " اللّه " من ع 3 . ( 5 ) وهو معنى قول قتادة في جامع البيان 2873 ، وتفسير القرطبي 2062 . ( 6 ) في ع 2 : الصدقات . وهو تحريف . ( 7 ) انظر : تفسير القرطبي 2062 . ( 8 ) انظر : تفسير القرطبي 2062 . ( 9 ) انظر : تفسيره 941 . ( 10 ) انظر : جامع البيان 2903 ، والدر المنثور 4021 - 403 .