الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٥٢١

سورة البقرة مدنية

وكان مجاهد يرى أن الشعائر « 1 » جمع شعيرة من إشعار اللّه تعالى عباده ما يجب عليهم من طاعته ، قال : " أشعرته بكذا " ، أي : أعلمته به « 2 » . وقال الطبري « 3 » : " إنما أعلم اللّه عباده المؤمنين أن السعي بينهما من مشاعر « 4 » الحج التي سنّها اللّه تعالى لهم ، وأمر بها خليله إبراهيم صلّى اللّه عليه وسلّم إذ « 5 » سأله أن يريه مناسك الحج ، وهو [ خبر يراد به ] « 6 » الأمر لأن اللّه سبحانه قد أمر نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم والمؤمنين باتباع ملة إبراهيم « 7 » .

ثم قال : فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما [ 158 ] .

هذه الآية نزلت في سبب أقوام « 8 » من المؤمنين قالوا في سبب أصنام كانوا يطوفون بها في الجاهلية قبل الإسلام تعظيما لها : كيف [ نطوف بها ، وقد ] « 9 » علمنا أن تعظيم « 10 » الأصنام وجميع ما كانوا يعبدون من دون « 11 » اللّه « 12 » عزّ وجل‌ّشرك باللّه سبحانه ؟

فلا سبيل إلى تعظيم شيء مع اللّه عزّ وجل . فأنزل اللّه تعالى في ذلك فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما من أول الآية « 13 » .

( 1 ) في ع 3 : الشاعر . وهو تحريف . ( 2 ) انظر : جامع البيان 2273 . ( 3 ) المصدر السابق . ( 4 ) في ق : مشاعر اللّه . ( 5 ) في ع 2 ، ع 3 : إذا . ( 6 ) في ق : خير يراد بها . وهو تحريف . ( 7 ) وذلك في قوله تعالى : ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً [ النحل : 123 ] . ( 8 ) في ع 2 : أقوم . ( 9 ) في ق : نطرف بها قد . ( 10 ) في ع 3 : تعظيما . وهو تحريف . ( 11 ) سقط " من دون " من ع 2 ، ع 3 . ( 12 ) سقط لفظ الجلالة من ق . ( 13 ) انظر : معاني الفراء : 951 ، وأسباب النزول 47 ، ولباب النقول 30 - 31 .