الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٥٢٠

سورة البقرة مدنية

إلى قوله : لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [ 164 ] .

الصفا والمروة جبلان متحاذيان « 1 » بمكة معروفان ، ولذلك دخلت الألف واللام فيهما للتعريف « 2 » .

وجمع الصّفا أصفاء كرحا وأرحاء . ويجوز في جمعه : صفيّ وصفيّ « 3 » ، كعصا وعصيّ وعصيّ « 4 » .

وجمع مروة مرو [ كتمرة وثمر ] « 5 » ، وإن شئت مروات كتمرات « 6 » .

والصفا في اللغة الحجارة الصلبة التي لا تنبت شيئا « 7 » .

والمروة الحصاة الصغيرة .

وقوله : مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ .

أي : من معالم اللّه التي جعلها لعباده « 8 » مشعرا يعبدونه عندها إما بالدعاء وإما بالصلاة ، وإما بأداء ما افترض عليهم من العمل عندهما .

وقيل : شعائر اللّه « 9 » من أعلام اللّه التي تدل على طاعته من موقف ومشعر ومذبح ، والواحدة شعيرة من " شعرت به " « 10 » .

( 1 ) في ع 3 : متحديان . وهو تحريف . ( 2 ) انظر : هذا التوجيه في جامع البيان 2253 . ( 3 ) في ع 1 ، ع 2 ، ق ، ع 3 : صيفي . ( 4 ) انظر : اللسان 4552 . وقوله : " وعصي " ساقط من ع 3 . ( 5 ) في ق ، ع 3 : كثمرة وثمر . ( 6 ) في ع 3 : كثمرات . ( 7 ) انظر : اللسان 4552 . ( 8 ) في ع 2 : العبادة . وهو تحريف . ( 9 ) سقط من ق . ( 10 ) وهو قول أبي عبيدة . انظر : مجاز القرآن 621 .