الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

سورة البقرة مدنية

فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ [ 87 ] نصبه على أنه نعت لمصدر « 1 » محذوف أو لظرف محذوف « 2 » .

وقيل : هو منصوب ب " يؤمنون " ، و " ما " زائدة « 3 » .

ومعناه أنهم يقرون باللّه ويوحدونه ، ويكفرون بالنبي [ عليه السّلام ] « 4 » كما قال وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ « 5 » « 6 » .

ويجوز أن يكون المعنى أنهم لم يؤمنوا البتة ، تقول العرب " قلّ الشّيء " إذا لم يوجد « 7 » .

ويقال : " فلّما رأيت مثل هذا " أي : ما رأيت مثله « 8 » .

وحكى الكسائي عن العرب : " مررت ببلاد قلّ ما تنبت « 9 » إلّا الكرّاث « 10 » والبصل " أي : ما تنبت سواهما « 11 » .

وحكى سيبويه : " قلّ رجل يقول ذلك إلّا زيدا " « 12 » .

وقال أهل التفسير : " معناه : فقليلا « 13 » منهم من يؤمن ، لأن الذين آمنوا من

( 1 ) في ع 3 : للمصدر . ( 2 ) انظر : هذا التوجيه في البيان 1061 . والإملاء 501 . ( 3 ) انظر : معاني الأخفش 1351 ، والبيان 1061 ، والإملاء 1501 . ( 4 ) في ع 3 : صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 5 ) يوسف آية 106 . ( 6 ) انظر : هذا المعنى في معاني الفراء 601 ، وجامع البيان 3312 . ( 7 ) انظر : هذا المعنى في جامع البيان 3312 . ( 8 ) انظر : معاني الفراء 591 ، وجامع البيان 3312 . ( 9 ) في ق تبت . وهو تحريف . ( 10 ) والكرّاث ضرب من النبات ذو بصلة أرضية . اللسان 2393 . ( 11 ) انظر : معاني الفراء 591 ، وجامع البيان 3312 . ( 12 ) انظر : اللسان 1543 . ( 13 ) في ق : قليلا .