الاقتباس من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

[ سؤال عبد الملك بن مروان جلساءه عن أشعر الناس ]

[ سؤال عبد الملك بن مروان جلساءه عن أشعر الناس ]

[ سؤال عبد الملك بن مروان جلساءه عن أشعر الناس ]

قال عبد الملك بن مروان يوما لجلسائه : من أشعر الناس ؟ فقالوا الذي قال :

فأنفق وأتلف إنما المال عارة * وكله مع الدهر الذي هو آكله

فقال عبد الملك : قول اللّه أصدق ، وأحسن : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً « 1 » .

2 - 186 - 2 وقال يوما لعمر بن عبد العزيز : كيف نفقتك يا أبا حفص ؟ فقال : يا أمير المؤمنين الحسنة بين المسألتين . قال : وكيف « 2 » ؟ قال : يقول اللّه تعالى : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً « 3 » .

وسئل بعضهم عن الاقتصاد . فقال :

هو قوله تعالى : وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً « 4 » .

وهذا الأدب ليس في الإنفاق وحده بل في كل معنى من المعاني يستحب التوسط ، ويكره الإفراط ألا تسمع العرب تقول « 5 » : لا يكن حبك كلفا ، ولا بغضك تلفا .

وتقول : لا تكن حلوا فتحتسى ، ولا مرا فتلفظ « 6 » .

( 1 ) الفرقان : 67 . ( 2 ) في الأصل : ( وكفف ) وهو تحريف . ( 3 ) الفرقان : 67 . ( 4 ) الإسراء : 29 . ( 5 ) في الأصل : ( يقول ) . ( 6 ) في الأصل : ( فتجشأ ) وهو تحريف في النسخ . وفي الفاخر : 247 : ( لا تكن حلوا فتزدرد ولا مرا فتلفظ ) .