الاقتباس من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

[ قول أبي زيد البلخي في ذلك ]

2 - 154 - 1

فصل في النهي عن كتمان العلم

فصل في النهي عن كتمان العلم

قال اللّه تعالى : فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ « 1 » .

2 - 154 - 2

فصل في ذكر الفقه والفقهاء

فصل في ذكر الفقه والفقهاء

[ قول أبي زيد البلخي في ذلك ]

[ قول أبي زيد البلخي في ذلك ]

قال أبو زيد البلخي :

الفقه من أجلّ صناعات الدين ، وذلك بسبب ما يلزم أهله من التفقه في فروع « 2 » .

الدين ، إذ كان اللّه قد أكمل أصوله في كتابه ، وعلى لسان رسوله كما قال اللّه تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي « 3 » وقد علم أن هذا الكمال إنما اشترط للدين من جهة أصوله لوقوعها جميعا في ضمن كتاب اللّه ، وسنن رسوله المشهورة . فأما إكماله من جهة فروعه فأمر لم يكن يتصور في العقول مكانه بسبب النوازل الجارية « 4 » ، والحوادث الزمانية ، إذ كانت تخرج إلى ما لا نهاية له . فاضطر السلف الأول من أهل الدين لهذا المعنى إلى تفريع الأصول والتفقه كما قال فيها ، ليريحوا علل العوام فيما تلزمهم الحاجة

( 1 ) التوبة : 122 . ( 2 ) في الأصل : ( الفروع ) . ( 3 ) المائدة : 3 . ( 4 ) في الأصل : ( الجزية ) .