الاقتباس من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

[ قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : كذب النسابون ]

فيذمه « 1 » . وقد قال اللّه تعالى وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها « 2 » . وقال تعالى : وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً « 3 » . وقال في وصف نبيه عليه السلام : وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ « 4 » .

2 - 153 - 1

فصل في ذم علم الأنساب

فصل في ذم علم الأنساب

[ قول لبعض العلماء ]

[ قول لبعض العلماء ]

قال بعض العلماء : كيف يدّعي مخلوق علم الأنساب كلها ، واللّه تعالى يقول :

وَعاداً وَثَمُودَ [ وَأَصْحابَ الرَّسِّ ] وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً « 5 » . ثم قال :

وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ « 6 » . وقال تعالى : وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ « 7 » .

[ قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : كذب النسابون ]

[ قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : كذب النسابون ]

وقال النبي صلوات اللّه عليه : كذب النسابون ثلاث مرات .

وكان ينسب إلى معد بن عدنان ، وينسب أولاد قحطان . ثم يمسك ، ويقول : أضلّت مضر أنسابها ، ما خلّف معد « 8 » ، ما خلّف قحطان .

( 1 ) في الأصل : ( فيزمته ) . ( 2 ) البقرة : 31 . ( 3 ) الكهف : 65 . ( 4 ) البقرة : 151 . ( 5 ) الفرقان : 38 وما بين العضادتين سقط من أصل المخطوط . ( 6 ) إبراهيم : 9 والآية جاءت بعد قوله تعالى : قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ . ( 7 ) النساء : 164 . ( 8 ) في الأصل : ( معد واليمن ) .