الاقتباس من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

فصل في اضطرار أعدائه إلى الإقرار بفضله عليه السلام

وفي مقتضى هذه اللفظة أنه اتخذه حبيبا كما اتخذ إبراهيم خليلا . ومما يؤيد هذا ويؤكده ( أن ) « 1 » اللّه تعالى ( لا ) يحب « 2 » أحدا ما لم يؤمن به ، ويتبعه ، فذلك قوله تعالى : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ « 3 » .

2 - 69 - 2

فصل في اضطرار أعدائه إلى الإقرار بفضله عليه السلام

فصل في اضطرار أعدائه إلى الإقرار بفضله عليه السلام

ذكر صاحب كتاب مجد الفرس في كتابه :

إن جماعة من الزنادقة اجتمعوا في منزل رجل من المسلمين ، فتناول أحدهم مصحفا من مصلاه ، فجعل ينظر فيه ، ويبكى . فقيل له في [ م ] « 4 » ذلك . فقال : لهفى على حكيم مثله أفناه « 5 » الدهر ؛ يعني النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلما انتهى إلى هذه الآية : وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ « 6 » ، بكى حتى بلّ ثوبه . وقال :

سبحان اللّه ما أقلّ « 7 » شكر العرب . فعل أبو القاسم ما ينصف وكافئوه بكسر رباعيته « 8 » ، وإدماء حر الوجه ، وحللوا حرامه وحرموا حلاله ، وطردوه وهمّوا به « 9 » ، وقالوا شاعر ،

( 1 ) زيادة ليست في الأصل . ( 2 ) زيادة ليست في الأصل . ( 3 ) آل عمران : 31 . ( 4 ) زيادة ليست في الأصل . ( 5 ) في الأصل : ( أفتاه ) . ( 6 ) الأنفال : 26 . ( 7 ) في الأصل : ( كما أقل ) . ( 8 ) في الأصل : الرباعية وصوابه : رباعيته كثمانية ، وهي السن التي بين الثنية والناب . انظر لسان العرب ( ربع ) . ( 9 ) في الأصل : ( وهموا ) .