لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٨١

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 36 ]

ويقال أصبح آدم عليه السّلام محمود الملائكة ، مسجود الكافة ، على رأسه تاج الوصلة ، وعلى وسطه نطاق القربة ، وفي جيده ( . . . . ) « 1 » الزلفة ، لا أحد فوقه في الرتبة ، ولا شخص مثله في الرفعة ، يتوالى عليه النداء في كل لحظة يا آدم يا آدم . فلم يمس حتى نزع عنه لباسه ، وسلب استئناسه ، والملائكة يدفعونه بعنف أن اخرج بغير مكث :

وأمنته فأتاح لي من مأمنى * مكرا ، كذا من يأمن الأحبابا

ولمّا تاه آدم عليه السّلام في مشيته لم يلبث إلا ساعة حتى خرج بألف ألف عتاب ، وكان كما قيل :

للّه درّهم من فتية بكروا * مثل الملوك وراحوا كالمساكين

[ فصل ] نهاه عن قرب الشجرة بأمره ، وألقاه فيما نهاه عنه بقهره ، ولبّس عليه ما أخفاه فيه من سرّه .

قوله جلّ ذكره :

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 36 ]

فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ ( 36 )

أزلهما أي حملها على الزّلة ، وفي التحقيق : ما صرّفتهما إلا القدرة « 2 » ، وما كان تقلبهما إلا في القضية ، أخرجهما عما كانا فيه من الرتبة والدرجة جهرا ، ولكن ما ازداد - في حكم الحق سبحانه - شأنهما إلا رفعة وقدرا .

قوله جل ذكره : وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ .

أوقع العداوة بينهما وبين الشيطان ، ولكن كان سبحانه مع آدم ( وحرب وهو معهم محالهم بالظفر « 3 » ) .

[ فصل ] لم يكن للشيطان من الخطر ما يكون لعداوته إثبات ، فإن خصوصية الحق سبحانه عزيزه قال تعالى : « إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ » * .

[ فصل ] لو كان لإبليس سلطان على غواية غيره لكان له إمكان في هداية نفسه ،

( 1 ) مشتبهة ولكن يحتمل انها ( نضار ) فهي قريبة من ذلك في الرسم . ( 2 ) هذا رأى على جانب كبير من الأهمية . ( 3 ) هكذا وردت العبارة في ص وقد أثبتناها كما هي دون تصرف حتى في رسم الحروف .