لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٥٧٥

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 156 ]

شتّان بين أمة وأمة ؛ أمة يختارهم نبيّهم - عليه السّلام ، وبين أمة اختارها الحقّ - سبحانه ، فقال : « وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ » « 1 » .

الذين اختارهم موسى قالوا : « أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ » والذين اختارهم الحق - سبحانه - قال اللّه تعالى فيهم : « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ » « 2 » .

ويقال إن موسى - عليه السّلام - جاهر الحقّ - سبحانه - بنعت التحقيق وفارق الحشمة وقال صريحا : « إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ » ثم وكل « 3 » الحكم إليه فقال : « تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ » ثم عقّبها ببيان التضرع فقال : « فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا » ، ولقد قدّم الثناء على هذا الدعاء فقال : « أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا » .

قوله جل ذكره :

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 156 ]

وَاكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ ( 156 )

نطق بلسان التضرع والابتهال حيث صفّى إليه الحاجة ، وأخلص له في السؤال فقال :

« وَاكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ » أي اهدنا إليك .

وفي هذه إشارة إلى تخصيص نبيّنا - صلّى اللّه عليه وسلّم - في التبري من الحول والقوة والرجوع إلى الحقّ لأن موسى - عليه السّلام قال : « وَاكْتُبْ لَنا فِي . . . . » ونبيّنا صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « لا تكلني إلى نفسي طرفة عين » ولا أقلّ من ذلك ، وقال :

« واكفلنى كفالة الوليد » ثم زاد في ذلك حيث قال : « لا أحصى ثناء عليك » « 4 » .

( 1 ) آية 32 سورة الدخان والمقصود أمة المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 2 ) آية 22 سورة القيامة ( 3 ) وردت ( وقل ) والصواب أن تكون ( وكل ) إليه الحكم . ( 4 ) قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « اللهم اكفلنى كفالة الوليد ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وجهت وجهي إليك ، وألجأت ظهري إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك » . اللهم اكفلنى كفالة الوليد . . . علمها النبي ( ص ) لبعض أصحابه ، للشيخين من حديث البراء . اللهم أمتعني بسمعي وبصرى : الترمذي ، والحاكم عن أبي هريرة « ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين » الحاكم من حديث أنس قال : صحيح على شرط الشيخين ، وعلّمه صلّى اللّه عليه وسلّم لابنته الزهراء .