لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٥٦٧

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 143 ]

ولوجهها من وجهها قمر * ولعينها من عينها كحل

ويقال البلاء الذي ورد على موسى بقوله : « فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي » « فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا » أتمّ وأعظم منه قوله : « لَنْ تَرانِي » لأن ذلك صريح في الرد ، وفي اليأس راحة . لكنّه لما قال فسوف أطمعه فيما منعه فلما اشتد موقفه جعل الجبل دكا ، وكان قادرا على إمساك الجبل ، لكنه قهر الأحباب الذي به جرت سنّتهم .

ويقال في قوله : « انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ » بلاء شديد لموسى لأنه نفي عن رؤية مقصوده ومني برؤية الجبل ، ولو أذن له أن يغمض جفنه فلا ينظر إلى شئ بعد ما بقي عن مراده من رؤيته لكان الأمر أسهل عليه ، ولكنه قال له : « لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ » .

ثم أشدّ من ذلك أنه أعطى الجبل التّجلى ؛ فالجبل رآه وموسى لم يره ، ثم أمر موسى بالنظر إلى الجبل الذي قدم عليه في هذا السؤال ، وهذا - واللّه - لصعب شديد ! ! ولكن موسى لم ينازع ، ولم يقل أنا أريد النظر إليك فإذا لم أرك لا أنظر إلى غيرك بل قال : لا أرفع بصرى عما أمرتني بأن أنظر إليه ، وفي معناه أنشدوا :

أريد وصاله ويريد هجرى * فأترك ما أريد لما يريد

ويقال بل الحق سبحانه أراد بقوله : « وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ » تداركه قلب موسى - عليه السّلام - حيث لم يترك على صريح الرد بل علله برفق كما قيل :

فذرينى أفنى قليلا قليلا ويقال لما ردّ موسى إلى حال الصحو وأفاق رجع إلى رأس الأمر فقال : « تُبْتُ إِلَيْكَ » .

يعنى إن لم تكن الرؤية هي غاية المرتبة فلا أقل من التوبة ، فقبله - تعالى - لسمو همته إلى الرتبة العلية .

قوله جل ذكره : تُبْتُ إِلَيْكَ .

هذه إناخة بعقوة العبودية ، وشرط الإنصاف ألا تبرح محلّ الخدمة وإن حيل بينك وبين وجود القربة ؛ لأن القربة حظّ نفسك ، والخدمة حقّ ربك ، وهي تتم بألا تكون بحظ نفسك .