لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٥٦٣

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 142 ]

عدة الأحباب عزيزة ، فإذا حصلت المواعدة بين الأحباب ، فهي عذبة حلوة كيفما كانت ، وفي هذا المعنى أنشدوا :

أمطلينا وسوّفى * وعدينا ولا تفي

ويقال علّل الحقّ - سبحانه - موسى بالوعد الذي وعده بأن يسمعه مرة أخرى كلامه ، وذلك أنه في المرة الأولى ابتلاه بالإسماع من غير وعد ، فلا انتظار ولا توقع ولا أمل ، فأخذ سماع الخطاب بمجامع قلب موسى - عليه السّلام - فعلّق قلبه بالميقات المعلوم ليكون تأميله تعليلا له ، ثم إن وعد الحقّ لا يكون إلا صدقا ، فاطمأن قلب موسى - عليه السّلام - للميعاد ، ثم لمّا مضت ثلاثون ليلة أتى كما سلف الوعد فزاد له عشرا في الموعد . والمطل في الإنجاز غير محبوب إلا في سنّة الأحباب ، فإن المطل عندهم أشهى من الإنجاز ، وفي قريب من هذا المعنى أنشدوا :

أقيمي لعمرك لا تهجرينا * ومنّينا المنى ، ثم امطلينا

عدينا موعدا ما شئت إنّا * نحبّ وإن مطلت تواعدينا

فإما تنجزى وعدك أو فإنا * نعيش نؤمل فيك حينا

قوله جل ذكره : وَقالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ .

كان هارون - عليه السّلام - حمولا بحسن الخلق ؛ لمّا كان المرور إلى فرعون استصحب موسى - عليه السّلام - هارون ، فقال اللّه - سبحانه - : « أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي » بعد ما قال : « أَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً » . ولمّا كان المرور إلى سماع الخطاب أفرده عن نفسه ، فقال : « اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي » وهذا غاية لحمل من هارون ونهاية التصبر والرضاء ، فلم يقل : لا أقيم في قومك . ولم يقل : هلّا تحملني مع نفسك كما