لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٥٣٦

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 46 ]

وعظيم تلك الرتب والمقامات بجهدهم واستحقاق فعلهم ، وإنما ذلك أجمع ابتداء فضل منه ولطف .

قوله جل ذكره : وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ .

تسكين لقلوبهم ، وتطييب لهم ، وإلا فإذا رأوا تلك الدرجات علموا أن أعمالهم المشوبة بالتقصير لم توجب لهم كل تلك الدرجات .

قوله جل ذكره :

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 44 إلى 45 ]

وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ( 44 ) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ ( 45 )

اعترف أهل النار بحقيقة الدّين ، وأقروا بسوء ما عملوا ، ولكن حين لم ينفعهم إقرار بحال من الأحوال .

قوله جل ذكره :

[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 46 ]

وَبَيْنَهُما حِجابٌ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيماهُمْ وَنادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ ( 46 )

ذلك الحجاب الذي بينهما حصل من الحجاب السابق ؛ لمّا حجبوا في الابتداء « 1 » في سابق القسمة عما خصّ به المؤمنون من القربة والزلفة حجبوا في الانتهاء عما خصّ به السعداء من المغفرة والرحمة .

ويقال حجاب وأي حجاب ! لا يرفع بحيلة ولا تنفع معه وسيلة .

حجاب سبق به الحكم قبل الطاعة والجرم .

( 1 ) وردت في ( الابتداع ) والصواب أن سابق القسمة في ( الابتداء ) قبل الطاعة والجرم - كما سيأتي بعد قليل ، وكما نعرف من مذهب القشيري في هذا الخصوص .