لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٤٩٦

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 118 ]

قل لهم أترون أنى - بعد ظهور البيان ووضوح البرهان - أذر اليقين ، وأوتر التخمين وأفارق الحقّ ، وأقارن « 1 » الحظ ؟ إن هذا محال من الظن .

قوله جل ذكره :

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 115 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 115 ]

وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 115 )

تقدّست عن التغيير ذاته ، وتنزهت عن التبديل صفاته . والتمام ينفى النقصان . وكلّ نقصان فمن الحدث أصله ، وأنّى بالنقص - والقدم وصفه ؟

قوله جل ذكره :

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 116 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 116 ]

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ( 116 )

أهل اللّه قليلون عددا وإن كانوا كثيرين وزنا وخطرا ، وأمّا الأعداء ففيهم كثرة .

فإن لاحظتهم - يا محمد - فتنوك ، وإن صاحبتهم منعوك عن الحق وقلبوك .

قوله جل ذكره :

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 117 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 117 ]

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 117 )

تقاصرت علوم الخلق عن إدراك غيبه إلا بقدر ما عرّفهم من أمره ، والذي لا يخفى عليه شئ فهو الواحد - سبحانه .

قوله جل ذكره :

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 118 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 118 ]

فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ ( 118 )

هذا في حكم التفسير مختص بالذبيحة ، وفي معنى الإشارة منع الأكل على الغفلة ، فإن من

( 1 ) ربما كانت في الأصل ( أقارف ) بالفاء ، وكلاهما صحيح في السياق .