لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 118 ]

ثم إن عيسى - عليه السّلام - حفظ أدب الخطاب فلم يزكّ نفسه ، بل بدأ بالثناء على الحق - سبحانه - فقال : تنزيها لك ! إنني أنزهك عما لا يليق بوصفك .

ثم قال : « ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ » أي إني إن كنت مخصوصا من قبلك بالرسالة - وشرط النبوة العصمة - فكيف يجوز أن أفعل ما لا يجوز لي ؟ .

ثم إني « إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ » . كان واثقا بأن الحقّ - سبحانه - عليم بنزاهته من تلك القالة .

« تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي » : أي علمك محيط بكل معلوم .

« وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ » أي لا أطلع على غيبك إلا بقدر ما تعرّفني بإعلامك . « إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ » الذي لا يخرج معلوم عن علمك ، ولا مقدور عن حكمك .

قوله جل ذكره :

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 117 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 117 ]

ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 117 )

ما دعوتهم إلا لعبادتك ، وما أمرتهم إلا بتوحيدك وتقديسك ، وما دمت حيا فيهم كنت ( . . . . ) « 1 » على هذه الجملة ، فلما فارقتهم كان تصرفهم في قبضتك على مقتضى مشيئتك ، فأنت أعلم بما كانوا عليه من وصفي وفاقهم وخلافهم ، ونعمتي اقتصادهم « 2 » وإسرافهم .

قوله جل ذكره :

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 118 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 118 ]

إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 118 )

.

( 1 ) مشتبهة . ( 2 ) الاقتصاد هنا معناها الاعتدال .