لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٤٤٦

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 90 ]

الخمر ما خامر العقول ، والخمر حرام .

والإشارة فيه أنه يزيد نفاد العقل بما يوجب عليه من الالتباس .

ومن شرب من خمر الغفلة فسكره أصعب ؛ فشراب الغفلة يوجب البعد عن الحقيقة .

وكما أن من سكر من خمر الدنيا ممنوع عن الصلاة فمن سكر من خمر الغفلة فهو محجوب عن المواصلات .

وكما أنّ من شرب من خمر الدنيا وجب عليه الحدّ فكذلك من شرب شراب الغفلة فعليه الحدّ إذ يضرب بسياط الخوف .

وكما أنّ السكران لا يقام عليه الحدّ ما لم يفق فالغافل لا ينجح فيه الوعظ ما لم ينته .

وكما أن مفتاح الكبائر شرب الخمر ( فالغفلة ) « 1 » أصل كلّ زلّة ، وسبب كلّ ذلّة وبدء كل بعد وحجبة عن اللّه تعالى .

ويقال لم يحرم عليه الشراب في الدنيا إلا وأباح له شراب القلوب ؛ فشراب الكبائر محظور ( وشراب الاستئناس مبذول ، وعلى حسب المواجد حظى القوم بالشراب ) « 2 » ، وحيثما كان الشراب كان السكر ، وفي معناه أنشدوا :

فما ملّ ساقيها وما ملّ شارب * عقار لحاظ كأسه يسكر اللّبّا

فصحوك من لفظي هو الوصل كله * وسكرك من لحظى يبيح لك الشربا

وحرّم الميسر في الشرع ، وفي شريعة الحب القوم مقهورون ؛ فمن حيث الإشارة أبدانهم مطروحة في شوارع التقدير ، يطؤها كل عابر سبيل من الصادرين من عين المقادير ، وأرواحهم مستباحة بحكم القهر ، عليها خرجت القرعة من ( . . . ) « 3 » الحكم ، قال تعالى « فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ » « 4 » .

( 1 ) أضفنا ( الغفلة ) وليست موجودة في النص ليتضح المعنى . ( 2 ) ما بين القوسين مثبت في الهامش نقلناه إلى موضعه حسب العلامات . ( 3 ) مشتبهة . ( 4 ) آية 141 سورة الصافات .