لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٤٤٠

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 75 ]

سقمت بصائرهم والتبست عليهم أمارات الحدوث ، فخلطوا في عقائدهم استحقاق أوصاف القدم بنعوت الحدوث ! قوله جلّ ذكره :

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 73 إلى 74 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 73 إلى 74 ]

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 73 ) أَ فَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 74 )

بلغ الخذلان بهم حدا أن كابروا الضرورة فحكموا للواحد بأنه ثلاثة ، ولا يخفى فساد هذا على مجنون . . فكيف على عاقل ؟ ! قوله : أَ فَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ لم يغلق باب التوبة عليهم - مع قبيح أقوالهم ، وفساد عقائدهم - تضعيفا « 1 » لآمال المؤمنين بخصائص رحمته .

قوله جل ذكره :

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 75 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 75 ]

مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 75 )

من اشتملت عليه الأرحام ، وتناوبته الآثار المتعاقبة أنّى يليق بوصف الإلهية ؟

ثم من مسّته الحاجة حتى اتصف بالأكل وأصابته الضرورة إلى أن يخلص من بقايا الطعام فأنّى يليق به استيجاب العبادة والتسمية بالإلهية ؟

انظر - يا محمد - كيف نزيد في إيضاح الحجة وكيف تلبّس عليهم سلوك المحجة ؟

( 1 ) تضعيفا أي جعلها مضاعفة .