لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 56 ]

ثم قال تعالى في صفتهم : « يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ » أي يجاهدون بنفوسهم من حيث استدامة الطاعة ، ويجاهدون بقلوبهم بقطع المنى والمطالبات ، ويجاهدون بأرواحهم بحذف العلاقات ، ويجاهدون بأسرارهم بالاستقامة على الشهود في دوام الأوقات .

ثم قال : « لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ » أي لا يلاحظون نصح حميم ، ولا يركنون إلى استقلال حكم ، ولا يجنحون إلى حظ ونصيب ، ولا يزيغون عن سنن الوفاء بحال .

ثم بيّن - سبحانه - أن جميع ذلك إليه لا منهم فقال : و « ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ » متفضّل عليم بمن يخصّ بذلك من عبيده .

قوله جل ذكره :

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 55 ]

إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ ( 55 )

الولي أي الناصر ، ولا موالاة بين المؤمنين وبين أعداء الحق - سبحانه - فأعداء الحقّ هم أعداء الدّين .

و « إِنَّما » حرف يقتضى أن ما عداه بخلافه ، وأعدى عدوّك نفسك - كما في الخبر - ومن عادى نفسه لم يخرج بالمخاصمة عنها مع الخلق وبالمعارضة فيها مع الحق « 1 » .

قوله جل ذكره :

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 56 ]

وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ ( 56 )

الفائزون على حظوظهم الذين هم خصم للحقّ على أنفسهم لا خصم لأنفسهم على مولاهم ، والغلبة بالحجّة والبرهان دون اليد .

ويقال من قام للّه بصدق انخنس دونه كلّ مبطل . ويقال إذا طلعت أنوار الحق أدبر ليل أهل الباطل .

( 1 ) أي إن من خاصم نفسه لم تقم بينه وبين الناس ولا بينه وبين الحق خصومة من أجل نفسه فقد ، انتفت حظوظها بالكلية وأسلمها لربه بلا معارضة .