لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 3 ]

قوله جل ذكره : الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ .

أي بعد ما أزحتم عن قلوبكم آثار الحسبان ، وتحققتم بأن المتفرد بالإبداع نحن ، فلا تلاحظوا سواي ، ولا يظلّلن قلوبكم إشفاق من غيرى .

ويقال إذا كانت البصائر متحققة بأن النّفع والضر ، والخير والشر لا تحصل شظية منها إلا بقدرة الحق - سبحانه ، فمن المحال أن تنطوى - من مخلوق - على رغب أو رهب .

قوله جل ذكره : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ .

إكماله الدين - وقد أضافه إلى نفسه - صونه العقيدة عن النقصان ؛ وهو أنه لما أزعج قلوب المتعرفين لطلب توحيده أمّلها بأنوار تأييده وتسديده ، حتى وضعوا النظر موضعه من غير تقصير ، وحتى وصلوا إلى كمال العرفان من غير قصور .

ويقال إكمال الدّين تحقيق القبول في المآل ، كما أن ابتداء الدّين توفيق الحصول في الحال ؛ فلولا توفيقه لم يكن للدين حصول ، ولولا تحقيقه لم يكن للدين قبول .

ويقال إكمال الدين أنه لم يبق شئ يعلمه الحق - سبحانه - من أوصافه وقد علّمك .

ويقال إكمال الدين أن ما تقاصر عنه عقلك من تعيين صفاته - على التفصيل - أكرمك بأن عرّفك ذلك من جهة الإخبار .

وإنما أراد بذكر « الْيَوْمَ » وقت نزول الآية . وتقييد الوقت في الخطاب بقوله « الْيَوْمَ » لا يعود إلى عين إكمال الدّين ، ولكن إلى تعريفنا ذلك الوقت .

والدّين موهوب ومطلوب ؛ فالمطلوب ما أمكن تحصيله ، والموهوب ما سبق منه حصوله .

قوله جل ذكره : وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي .

النعمة - على الحقيقة - ما لا يقطعك عن المنعم بل يوصلك إليه ، والنعمة المذكورة