لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 175 ]

قوله جل ذكره :

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 173 ]

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذاباً أَلِيماً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً ( 173 )

العذاب الأليم ألا يصلوا إليه « 1 » أبدا بعد ما عرفوا جلاله ، فإذا صارت معارفهم ضرورية « 2 » فإنهم يعرفون أنهم عنه بقوا « 3 » ، فحسراتهم حينئذ على ما فاتهم أشدّ عقوبة لهم .

قوله جل ذكره :

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 174 ]

يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً ( 174 )

البرهان مالاح في سرائرهم من شواهد الحق .

قوله جل ذكره : وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً .

وهو خطابه الذي في تأملهم معانيه حصول استبصارهم .

قوله جل ذكره :

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 175 ]

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً ( 175 )

« 4 » « سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ » : والسين للاستقبال أي يحفظ عليهم إيمانهم في المآل « 5 » عند التوفى ، كما أكرمهم بالعرفان والإيمان في الحال .

قوله جل ذكره : وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً .

( 1 ) أي يقطع بينهم وبين رؤيته سبحانه ، وفي هذا يقول ذو النون ( خوف النار إذا قيس إلى خوف القطع عن المحبوب كقطرة الماء تقذف في أعظم المحيطات . ويقول بعضهم : إلهي إذا شئت أن تعذبني فألق بي إلى النار ولا تعذبني بذل الحجاب . ( 2 ) قلنا من قبل في هامش سابق - نقلا عن مذهب القشيري : إن المعرفة في البداية كسبية وفي الانتهاء ضرورية ، ومعنى الكلام هنا أنهم يحرمون من أعظم الأشياء متعة بعد ما لاحت لهم بعض المعارف . . . وذلك غاية في التعذيب . ( 3 ) ( عنه بقوا ) البقاء عن اللّه سبحانه أشد أنواع العقاب . ( 4 ) سقطت ( باللّه ) من الناسخ فأثبتناها في موضعها . ( 5 ) وردت ( المال ) ويلزم وضع المد على الألف لتكون ( المآل ) وقد تكرر هذا في مواضع كثيرة فيما سبق .