لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 31 ]

ويقال يخفف عنكم أتعاب الطلب بروح الوصول .

« وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً » : وصف بهذا فقرهم وضرّهم ، و ( . . . ) « 1 » بها عذرهم .

قوله جل ذكره :

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 29 إلى 30 ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً ( 29 ) وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ( 30 )

كل نفقة كانت لغير اللّه فهي أكل مال بالباطل .

ويقال القبض إذا كان على غفلة ، والبذل إذا لم يكن بمشهد الحقيقة « 2 » ، فكل ذلك باطل ، « وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ » : يعنى بارتكاب الذنوب ، ويقال تعريضها لمساخطته سبحانه .

ويقال بنظركم إليها وملاحظتكم إياها .

ويقال باستحسانكم شيئا منها بإيثارها دون رضاء الحق .

ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فإنّا لا نخليه من عقوبة شديدة ، وهو أن نكلها إلى صاحبها ، ونلقى حبلها على غاربها .

قوله جل ذكره :

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 31 ]

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً ( 31 )

الكبائر - على لسان العلم - هاهنا الشّرك باللّه ، وعلى بيان الإشارة أيضا الشّرك

( 1 ) مشتبهة . ( 2 ) والبذل إذا لم يكن بمشهد الحقيقة ، أي لو كان ما تبذله وأنت تشهد نفسك دون أن تشهد الحق ، فهو عمل ضائع ، لأنك حينئذ ستحسب قدرا لنفسك .