لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 155 ]
عقيدتهم في الطريقة بعد إيمانهم بها ؛ قال تعالى : « وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ » .
والإشارة في قوله تعالى : « هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ » لهؤلاء أنهم يتحيّرون في أمرهم فلا إقبال لهم على الصواب بالحقيقة ، ولا إعراض بالكلية ، يحيلون فترتهم على سوء اختيارهم ، ويضيفون صفوة - لو كانت لقلوبهم - إلى اجتهادهم ، وينسون ربّهم في الحالين ، فلا يبصرون تقدير الحق سبحانه . قال تعالى :
« قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ » : فمن عرف أن المنشئ اللّه انسلخ عن اختياره وأحواله كانسلاخ الشّعر عن العجين ، وسلّم أموره إلى اللّه بالكلية . وأمارة من تحقق بذلك أن يستريح من كدّ تدبيره ، ويعيش في سعة شهود تقديره .
وقوله : « يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا يُبْدُونَ لَكَ » : لم يخلصوا في عقائدهم ، وأضمروا خلاف ما أظهروا ، وأعلنوا غير ما ستروا ، وأحالوا الكائنات على أسباب توهموها .
قال تعالى : « قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى مَضاجِعِهِمْ » :
أخبر أن التقدير لا يزاحم « 1 » ، والقدر لا يكابر ، وأن الكائنات محتومة ، وأن اللّه غالب على أمره .
وقوله : « وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ » : فأمّا أهل الحقائق فإنه تعالى ينتزع من قلوبهم كل آفة وحجبة ، ويستخلص أسرارهم بالإقبال والزلفة ، فتصبح قلوبهم خالصة من الشوائب ، صافية عن العلائق ، منفردة للحق ، مجرّدة عن الخلق ، محرّرة عن الحظّ والنّفس ، ظاهرة عليها آثار الإقبال ، غالبا عليها حسن التّولّى ، بادية فيها أنوار التجلي .
قوله جل ذكره :
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 155 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 155 ]
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ( 155 )
.
( 1 ) وردت بالهاء والصواب أن تكون بالحاء .