لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 29 ]
المجوسية حيث تقول : لي ومنى وبي « 1 » ، وقال اللّه تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ » « 2 » .
وإن الإيمان في هذه الطريقة عزيز ، ومن لا إيمان له بهذه الطريقة من العوام - وإن كانوا قد بلغوا من الزهد والجهد مبلغا عظيما - فليسوا بأهل لموالاتك ، والشكل بالشكل أليق .
قوله جل ذكره : وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ، وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ صحبة الحق سبحانه وقربته لا تكون مقرونة بصحبة الأضداد وقربتهم - البتة .
« وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ » : هذا خطاب للخواص من أهل المعرفة ، فأمّا الذين نزلت رتبتهم عن هذا فقال لهم : « وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي . . . » وقال : « وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ . . . » إلى غير ذلك من الآيات .
ويقال : « يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ » أن يكون عندكم أنكم وصلتم ؛ فإن خفايا المكر تعترى الأكابر ، قال قائلهم :
وأمنته فأتاح لي من مأمنى * مكرا ، كذا من يأمن الأحبابا
ويقال : « يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ » لأن يجرى في وهم أحد أنه يصل إليه مخلوق ، أو يطأ بساط العزّ قدم همة بشر ، جلّت الأحدية وعزّت ! وإنّ من ظن أنه أقربهم إليه ففي الحقيقة أنه أبعدهم عنه .
قوله جل ذكره :
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 29 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 29 ]
قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 29 )
( 1 ) وإلى هذا يشيرون حين يقولون ( التوحيد إسقاط الياءات ) الرسالة ص 149 . لأن التوحيد الحق لا يقتضى شعورك بما سوى الموحّد ، ولكن النفس مجبولة على الدعوى . وهذا شرك خفى . ( 2 ) سورة التوبة آية 123 .