لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 257 ]

قوله جل ذكره : وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ .

كيف تتعب المخلوقات من خلق الذرة والكون بجملته - له سواء ؛ فلا من القليل له نيسّر ، ولا من الكثير عليه تعسّر .

قوله جل ذكره :

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 256 ]

لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 256 )

فإن الحجج لائحة ، والبراهين ظاهرة واضحة .

قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ .

وامتاز الليل بظلامه عن النهار بضيائه ، والحقوق الأزلية معلومة ، والحدود الأولية معلولة فهذا بنعت القدم وهذا بوصف العدم .

فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وطاغوت كلّ واحد ما يشغله عن ربه وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ والإيمان حياة القلب باللّه فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى الاستمساك بالعروة الوثقى الوقوف عند الأمر والنهى ، وهو سلوك طريق المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم وعلى آله .

لَا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .

فمن تحقق بها سرا ، وتعلّق بها جهرا فاز في الدارين وسعد في الكونين .

قوله جل ذكره :

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 257 ]

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 257 )

الولي بمعنى المتولى لأمورهم ، والمتفرد بإصلاح شؤونهم ، ويصح أن يكون الولي على وزن فعيل في معنى المفعول فالمؤمنون يقولون « 1 » طاعته . وكلاهما حق : فالأول جمع والثاني فرق ،

( 1 ) أخطا الناسخ فكتبها ( يقولون ) بالقاف ونرجح أنها ( يتولون ) بالتاء .