لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 245 ]

ويقال القرض الحسن ألا يعطى على الغفلة ، وإنما يعطى عن شهود .

ويقال القرض الحسن من العلماء « 1 » إذا كان عند ظهر الغنى ، ومن الأكابر إذا كان بشرط الإيثار يعطى ما لا بد منه .

ويقال القرض الحسن من العلماء عن مائتين خمسة « 2 » ، وعلى لسان القوم بذل الكل ، وزيادة الروح على ما يبذل .

قوله جل ذكره : وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ .

يقبض الصدقة من الأغنياء قبض قبوله ، ويبسط عليهم بسط خلفه .

ويقال يقبض الرزق أي يضيق ، يبسط الرزق أي يوسّع ؛ يقبض على الفقراء ليمتحنهم بالصبر ، ويبسط على الأغنياء ليطالبهم بالشكر .

ويقال يقبض تسلية للفقراء ليطالبهم حتى لا يروا من الأغنياء ، ويبسط لئلا يتقلدوا المنّة من الأغنياء .

ويقال قال للأغنياء : إذا أنا قبضت الرزق على الفقراء فلا تذروهم ، وإذا أنا بسطت عليكم فلا تروا ذلك لفضيلة لكم .

ويقال قبض القلوب بإعراضه وبسطها بإقباله .

ويقال القبض لما غلب القلوب من الخوف ، والبسط لما يغلب عليها من الرجاء .

ويقال القبض لقهره والبسط لبرّه .

ويقال القبض لسرّه والبسط لكشفه .

ويقال القبض للمريدين والبسط للمرادين .

ويقال القبض للمتسابقين « 3 » والبسط للعارفين .

ويقال يقبضك عنك ثم يبسطك به .

( 1 ) يقصد القشيري بالعلماء . على لسان الشريعة ، وبالأكابر - على لسان الحقيقة . ( 2 ) يشير بذلك إلى مقدار زكاة المال وهي ربع العشر . ( 3 ) ربما كانت « للسابقين » إشارة إلى قوله تعالى : « وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ » .