لطائف الإشارات — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 200 ]

بل تكون كواحد من الناس ، وإذا خطر ببالك أنك فعلت شيئا ، أو بك أو لك أو معك شئ فاستغفر اللّه ، وجدّد إيمانك فإنه شرك خفى خامر قلبك .

قوله جل ذكره :

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 200 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 200 ]

فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ( 200 )

« قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ » إشارة إلى القيام بحق العبودية .

« فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ » إشارة إلى القيام بحق المحبة .

قضاء المناسك قيام بالنفس .

« فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ » قيام له بالقلب على استدامة الوقت واستغراق العمر .

ويقال كما أنّ الأغيار يفتخرون بآبائهم ، ويستبشرون بأسلافهم فليكن افتخاركم بنا واستبشاركم بنا .

ويقال إن كان لآبائكم عليكم حقّ التربية فحقّنا عليكم أوجب ، وأفضالنا عليكم أتم .

ويقال إن كان لأسلافكم مآثر ومناقب « 1 » ، فاستحقاقنا لنعوت الجلال فوق ما لآبائكم من حسن الحال .

ويقال إنك لا تملّ ذكر أبيك ولا تنساه على غالب أحوالك ، فاستدم ذكرنا ، ولا تعترضنّك ملالة أو سآمة « 2 » أو نسيان .

ويقال إن طعن في نسبك طاعن لم ترض فكذلك ما تسمع من أقاويل أهل الضلال والبدع فذبّ عنّا .

ويقال الأب يذكر بالحرمة والحشمة فكذلك اذكرنا بالهيبة مع ذكر لطيف القربة بحسن التربية .

وقال « كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ » ولم يقل أمهاتكم لأن الأب يذكر احتراما والأم تذكر شفقة عليها ، واللّه يرحم ولا يرحم .

( 1 ) وردت ( مثاقب ) وهي خطأ في النسخ . ( 2 ) وردت ( مسامة ) وهي خطأ في النسخ .