اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩١

الباب الثاني

وقوله تعالى : / ( فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً ) « 1 » أي : عقاب يوم .

ومن ذلك قوله تعالى : ( فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ ) « 2 » أي : إنّ دخولها ، لقوله : ( لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها ) « 3 » .

ومن ذلك قوله تعالى : ( إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا ) « 4 » أي ذا العهد [ كان ] مسؤولا عنه ، وذا الأمانة ، فحذف .

وقوله تعالى : ( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا ) « 5 » أي : كل أفعال أولئك ، أي : إن ذا العهد كان مسؤولا عنه ، أي عن كل الأفعال .

وقيل : أي : يكون الإنسان هو المسؤول عن السمع والبصر والفؤاد ، تسأل عن الإنسان لتكون شهودا عليه وله ، بما فعل من طاعة وارتكب من معصية « 6 » .

وقيل : يعود إلى « البصر » « 7 » .

وقيل : يعود إلى « كل » .

ومن ذلك قوله تعالى : ( لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ ) « 8 » أي : لن تخرق عمقها ، أي : لن تبلغ طول ذا ولا خرق ذا وأنت ضعيف عاجز .

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ) « 9 » أي : تزيدهم تلاوته خشوعا ، أو سماعهم له .

( 1 ) المزمل : 17 . ( 2 ) المائدة : 26 . ( 3 ) المائدة : 24 . ( 4 ) الإسراء : 34 . ( 5 ) الإسراء : 36 . ( 6 ) وزاد القرطبي ( 10 : 260 ) عبارة موضحة : « فالإنسان راع على جوارحه ، فكأنه قال : كل هذه كان الإنسان عنه مسؤولا » . ( 7 ) الأصل : « إلى العصر » . ( 8 ) الإسراء : 37 . ( 9 ) الإسراء : 109 .