اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨٧

الباب الثاني

و « المقعد » ، و « المثوى » في قوله تعالى : ( النَّارُ مَثْواكُمْ ) « 1 » [ و « مغار » في قول حميد بن ثور ] « 2 » :

مغار ابن همّام على حىّ خثعما « 3 » مصادر كلها ، لما يتعلق به ما بعدها ، فالمقعد : القعود . والمثوى :

الثواء . والمغار : الإغارة .

و « الملقى » ، في قول ذي الرّمة :

فظل بملقى واجف جرع المعا أي : فظل بالإلقاء .

و « المجرّ » ، في قول النابغة :

كأن مجرّ الراسيات ذيولها [ فالملقى و ] « 4 » المجرّ مصدران .

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَقُودُهَا النَّاسُ ) * « 5 » لا يكون إلا على الاتساع ، أي : وقودها يلهب الناس .

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَاللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ) « 6 » . « ما » ، بمنزلة الذي . ويجوز أن تجعلها مصدرا ، أي : الكتمان . ويريد مع هذا بالكتمان :

المكتوم ، أي : ذا الكتمان ، فحذف المضاف ، ويخرج على معنى الحكاية ،

( 1 ) الأنعام : 128 . ( 2 ) التكملة من الكتاب لسيبويه ( 1 : 120 ) . ( 3 ) عجز بيت صدره : وما هي إلا في إزار وعلقة ( 4 ) التكملة من الكتاب لسيبويه ( 1 : 120 ) . ( 5 ) التحريم : 6 . ( 6 ) البقرة : 72 .