اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨٦

الباب الثاني

وقيل : لست عن مخالطتهم في شئ . نهى نبيّه - صلى اللّه عليه وآله - عن مقاربتهم ، وامره بمساعدتهم . عن قتادة .

قال أبو علىّ : ( لست منهم ) ، كقوله : فإنّي لست منك ، للمبارأة .

وحمل الجار « في شئ » على أنه حال من الضمير في « منهم » على الوجوه كلها .

ومن ذلك قوله تعالى : ( بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي ) « 1 » أي : دخول جنات ، فحذف المضاف .

وقال : ( جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ ) « 2 » أي : دخول جنات ، كما أن قوله : ( فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ ) « 3 » كذلك ، لأن جهنم والجنة عين ، فلا يكون حدثا .

ومن ذلك قوله تعالى : ( فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ ) « 4 » أي : خلاف خروج رسول اللّه . والخلاف والخلف واحد ، وهو ظرف .

وقيل : هو مصدر في موضع الحال ، أي : فرح المخلّفون / بمقعدهم مخالفين رسول اللّه ، والمقعد المصدر لا غير لتعلّق « خلاف » به ، والمكان لا يتعلق به شئ . وإن كان « خلاف » مصدرا فهو مضاف إلى المفعول به .

( 1 ) الحديد : 12 . ( 2 ) البينة : 8 . ( 3 ) النساء : 93 . ( 4 ) التوبة : 81 .