اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨١

الباب الثاني

كدور الذي يغشى عليه ، أي : كدور عين الذي يغشى عليه من الموت ، أي :

من حذر الموت ، أو : من خوف الموت ، أو : من مقارفة الموت .

ويجوز / أن يكون حالا من المضاف إليه « الأعين » ، أي : تدور أعينهم مشبهين الذي يغشى عليه ، لأن الذي يغشى عليه تدور عينه ، فيكون الكاف على هذا حالا ، وعلى القول الأول وصفا للمحذوف منه ، وفي كلا الأمرين فيه ذكر من هو له .

ومن حذف المضاف قوله تعالى : ( هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ ) « 1 » أي : في ملك ما ملكناكم تخافونهم ، أي : تخافون تسويتهم في الملك ، لأن سياقة الكلام عليه ، ولا يكون المعنى على : تخافون مكايدتهم أو بأسهم ، لأن ذلك غير مأمون منهم . فالمعنى : تخافون تسويتهم إياكم ، فتقدير المصدر الإضافة إلى الفاعل ، فقوله ( كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ ) « 2 » أي : كخيفتكم المساواة بينكم . فهو من باب ( فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ ) « 3 » ، لأن التسوية بين الأحرار قائمة واقعة ، أي : تخافون المماليك كما تخافون الأحرار .

والمراد بأنفسكم : الأحرار .

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ ) « 4 » ، أي ذا ثيابك فطهر ، فحذف المضاف ، فهذا كقوله تعالى ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ ) « 5 » أي برأك مما رميت به .

ومن ذلك قوله تعالى ( قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَما عَلَّمْتُمْ ) « 6 » أي صيد ما علّمتم .

ومنه قوله تعالى ( طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً ) « 7 » أي ذا يبس .

( 1 ) الروم : 28 . ( 2 ) الروم : 28 . ( 3 ) البقرة : 194 . ( 4 ) المدثر : 4 . ( 5 ) آل عمران : 42 . ( 6 ) المائدة : 4 . ( 7 ) طه : 77 .