اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

الباب التاسع عشر

وعن ابن أبي عبلة : ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) « 1 » - بفتح التاء تبعا لفتحة النون .

وعن الأئمة السبعة فتح الميم من قوله : ( وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ) « 2 » غير نافع وابن عامر - وهم يعدّون النصب في مثل - هذا شاذّا نحو : إن تقعد أقعد وأكرم . يختارون الجزم والرفع ، دون النصب في وأكرم ، ومع هذا أطبقوا خمستهم على فتح الميم تبعا للام . وعلى هذا أطبقوا خمستهم على فتح الميم تبعا للام .

وأما قوله تعالى : ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ) « 3 » بنصب الميم . فيجوز أن يكون من هذا الباب فتح الميم إجماعا .

ولم يكن فتح العين في قوله :

( أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ ) « 4 » إجماعا ، وإنما هي قراءة ابن أبي عبلة .

وقال النحويون في الآيتين : إن نصبهما على الصرف ، فلم كان أحدهما إجماعا ، والآخر شاذا ؟ - وإن كانت التبعية عندك هي العلة ، فقد وجدت التبعية أيضا في النون من قوله : « ونمنعكم » .

( 1 ) التغابن : 15 . ( 2 ) الشورى : 35 . ( 3 ) آل عمران : 142 . ( 4 ) النساء : 141 .