اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

الباب الثامن عشر

وقال : ( أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ أَوْ يُحاجُّوكُمْ ) « 1 » فجمع الضمير في « يحاجوكم » حملا على المعنى .

وقال : ( فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ ) « 2 » . فهذا على الحجازية :

« أحد » اسمها ، و « حاجزين » خبر له .

ولم يبطل الفصل هنا عمل « ما » - لأن الفصل بالظرف كلا فصل .

وعلى التميمية : « حاجزين » نعت ل « أحد » على المعنى . و « منكم » خبره .

ومن الحمل مرة على اللفظ وأخرى على المعنى . قوله : ( إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً ) « 3 » .

وقال : ( وَكُلُّهُمْ آتِيهِ ) « 4 » - ولم يقل : آتوه . ولا آتوا الرحمن .

كما قال : ( وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ ) « 5 » - ( وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) « 6 » .

وقال : ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ) « 7 » .

( 1 ) آل عمران : 73 . ( 2 ) الحاقة : 47 . ( 3 ) مريم : 93 . ( 4 ) مريم : 95 . ( 5 ) النمل : 87 . ( 6 ) يس : 40 . ( 7 ) القصص : 88 .