اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

الباب السابع عشر

وفي الملائكة : ( الْعُلَماءُ إِنَّ اللَّهَ ) « 1 » ( الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ ) « 2 » .

( النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ ) « 3 » ( النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ) « 4 » .

في حم عسق : ( لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً ) « 5 » .

وفيها : ( ما يَشاءُ إِنَّهُ بِعِبادِهِ ) « 6 » .

فذلك اثنان وستون موضعا .

هذه الهمزات المختلفة ، روت القراء عن أبي عمرو تليين الثانية ، وتحقيق الأولى . وروى سيبويه عنه تليين الأولى ، وتحقيق الثانية نحو : يا زكريا زكريا وأما الهمزتان إذا التقتا وكانت كل واحدة منهما من كلمة ، فإن أهل التخفيف يخففون إحداهما ، ويستثقلون تحقيقهما لما ذكرت لك ، كما استثقل أهل / الحجاز تخفيف الواحدة ، فليس في كلامهم أن تلتقى همزتان فتحققا ومن كلامهم تخفيف الأولى ، وتحقيق الثانية ، سمعنا ذلك من العرب .

وحدثني هارون القارئ ، أنه سمع العرب يقولون ، وهو قوله : ( فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها ) « 7 » و ( يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ ) « 8 » وهو قول أبى عمرو ، وأنشد الشاعر :

كلّ غرّاء إذا ما برزت * ترهب العين عليها والحسد « 9 »

انتهى كلامه .

وكان المقصود من إدخال هذا الباب الإشارة بهذا الخلاف بين سيبويه والقراء في روايتهم عن أبي عمرو ، وكل حسن جائز فصيح .

( 1 ) فاطر : 28 . ( 2 ) فاطر : 15 . ( 3 ) الممتحنة : 12 . ( 4 ) الطلاق : 1 . ( 5 ) الشورى : 49 . ( 6 ) الشورى : 27 . ( 7 ) محمد : 18 . ( 8 ) مريم : 8 . ( 9 ) الكتاب ( 1 : 167 ) .