اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣

الباب الأول

بالقيام معه حتى تأخذ السلاح معه في الصلاة ؛ لأن اختلاف الضميرين قد جاء في التنزيل .

قال عزّ من قائل : ( فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها ) « 1 » فالهاء الأولى لصاحبه ، والثانية له صلى اللّه عليه وآله .

وقال : ( إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ ) « 2 » فالهاء في « به » للّه ؛ والمتقدمان للشيطان . وقال : ( وَما بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ ) « 3 » فالضمير في « بلغوا » لمشركي مكة ؛ والذي في « آتيناهم » للمتقدمين من المشركين .

وقال : ( الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ ) « 4 » ، أي : أملى لهم اللّه ، فالذكر في « أملى » . غير الذكر في « سوّل » .

وقال تعالى : ( لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ ) « 5 » فالهاء الأخيرة للّه ، والمتقدمان للنبي صلى اللّه عليه وعلى آله .

فكذا هاهنا ( وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ ) « 6 » لمن لم يقم معه ، ويكون الضمير في ( فَإِذا سَجَدُوا ) « 7 » لمن معه .

فتحقق قولنا إنه اختصر وأوجز .

( 1 ) التوبة : 40 . ( 2 ) النحل : 100 . ( 3 ) سبأ : 45 . ( 4 ) محمد : 25 . ( 5 ) الفتح : 9 . ( 6 ) النساء : 102 . ( 7 ) النساء : 102 .