اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

الباب الخامس عشر

إليه / من الصلة في قوله « 1 » به ، فإذا كان كذلك كان بمعنى الذي ، ودخلت الفاء على حد دخولها في قوله : ( وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ) « 2 » ، وقوله : ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ ) « 3 » .

وإذا حملته على هذا وجب أن يعود مما بعد الفاء ذكر يعود إلى المبتدأ :

فآتوهن أجورهن له أو من أجله ، أي : من أجل ما استمتعتم به ؛ لا يكون إلا كذلك .

فإن قلت : لا يجوز أن تكون « ما » للجزاء ، فإنه يجوز أن يكون له ، ويكون موضع « استمتعتم » جزما والفعل ، وما بعد « ما » في موضع الجزم ، ويكون اسما للوقت وقد قال :

فما تك يا ابن عبد اللّه فينا وموضع « ما » رفع لاشتغال الفعل بالجار .

ومن قال : زيدا مررت به ، كانت عنده في موضع نصب ، ورجوع الذكر من الشرط لا يمنع أن يكون الاسم الذي قبله للمجازاة .

( 1 ) في الأصل : « قوله في به » . ( 2 ) النحل : 53 . ( 3 ) البقرة : 274 .