اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

الباب الخامس عشر

مِنَّا ) « 1 » . أي : نجّيناهم من الإهلاك ( وَنَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ ) « 2 » فحذف الجار / والمجرور . ولا يكون ( وَنَجَّيْناهُمْ ) مكررا . لمكان الواو .

ومن ذلك قوله تعالى : ( إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا ) « 3 » أي : الدنيا من المدينة .

( وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى ) « 4 » أي : من المدينة .

وقال : ( فِي أَدْنَى الْأَرْضِ ) « 5 » أي في أدنى الأرض منهم .

وعند الكوفيين : قام اللّام مقام الضمير ، كقوله : ( فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى ) « 6 » .

ومن ذلك قوله تعالى : ( وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها ) « 7 » .

أي : أمرنا مترفيها بالطاعة ، ففسقوا فيها ، فحذف « بالطاعة » .

وفسّره قوم فقالوا : أمرنا ، أي كثّرنا ، قالوا : ويقال : أمرت القوم وآمرت وأمّرت ، إذا كثّرتهم .

وفي الحديث : خير المال سكّة مأبورة ، أو مهرة مأمورة ؛ أي : كثيرة النتاج ، « فمأمورة » من « أمرت » .

وزعم أبو عبيدة عن يونس عن أبي عمرو أنه قال : لا يقال أمرت ، أي كثرت ؛ وإنما فسر « أمر » ، أي : أمرناهم بالطاعة .

( 2 - 1 ) هود : 58 - 65 . ( 4 - 3 ) الأنفال : 42 . ( 5 ) الروم : 3 . ( 6 ) النازعات : 41 . ( 7 ) الإسراء : 16 .