اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١

الباب الأول

ومن ذلك الآية الواردة في صلاة الخوف ، وهو قوله عزّ من قائل :

( وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ) « 1 » . اختصر وأوجز وأطنب وأسهب ، وأتى بالبلاغة والفصاحة بحيث لا يفوتها كلام ، ولا يبلغ كنهها بشر ، فتحقق قوله ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ) « 2 » .

فاعرف أيها الناظر كيفية صلاة الخوف ، ثم انظر في الآية يلح لك إيماؤنا إلى ما أومأنا إليه .

قال أبو حنيفة : إذا اشتد الخوف جعل الإمام الناس طائفتين ؛ طائفة في وجه العدو ، وطائفة خلفه ؛ فصلى بهذه الطائفة ركعة وسجدتين ، فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية مضت هذه الطائفة إلى وجه العدو ، وجاءت تلك الطائفة . فصلّى بهم ركعة وسجدتين وتشهّد وسلّم ، ولم يسلّم القوم وذهبوا إلى وجه العدو ، وجاءت طائفة أخرى فصلّوا وحدانا ركعة وسجدتين بغير قراءة وتشهّد ، ومضوا إلى وجه العدو ، وجاءت طائفة أخرى فصلوا ركعة وسجدتين بقراءة وتشهد وسلّموا .

فإذا عرفت هذا فقوله تعالى : ( فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ ) « 3 » فمعناه :

فلتصل طائفة منهم لم يصلّوا معك ، أي : فلتقم طائفة بركعة ، فحذف .

( 1 ) النساء : 102 . ( 2 ) الإسراء : 88 . ( 3 ) النساء : 102 .