اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

الباب الخامس عشر

ومن ذلك قوله تعالى : ( لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ) « 1 » أي : لا ثبات لكم في القتال ، بالفتح ، أو لا ثبات « 2 » لكم في المكان ، بالضم ، ويكون الإقامة ، وبالفتح المنزل . فإن حملت ( لا مُقامَ لَكُمْ ) على القتال ، يكون : فارجعوا إلى طلب الأمان ؛ عن الكلبي . وقيل : لا مقام لكم على دين محمد عليه السلام ، فارجعوا إلى دين مشركي قريش ؛ عن الحسن .

وقيل لا مقام لكم في مكانكم ، فارجعوا إلى مساكنكم .

ومن ذلك قوله تعالى : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ) « 3 » « ما » بمعنى الذي ، والعائد من الخبر إليه محذوف ، أي :

أجورهن له .

ويجوز أن يكون « ما » بمعنى « من » ، ويكون « به » على اللفظ ، و « آتوهنّ » على المعنى ، ولا يكون مصدرا بعود الضمير إليه .

ومن ذلك قوله : ( باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ ) « 4 » أي :

باسطوا أيديهم بالعذاب ، فحذف لقوله : ( الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ ) « 5 » .

وفي الكتاب : بسط عليه مرتين ، يريد : بسط عليها العذاب مرتين . فليس إضمار العذاب هنا على حد إضماره في الآية . لكنه على أحد أمرين :

( 1 ) الأحزاب : 13 . ( 2 ) في الأصل : « الإثبات » . ( 3 ) النساء : 24 . ( 5 - 4 ) الأنعام : 93 .